天武天皇が乱れた日本の国を建て直すときに、古くから日本に伝わっていた教え（古神道）を、信仰として核心に持たなくてはいけないと気づきます。その時信仰を受けた持官職、即ち『神祗官』を定めました。またその長官を『神祗伯』と言います。神祗官は白川家が相伝していったため、白川神道ともいわれます。 　この神祗官は、国家神道に取って代わる明治時代に終わりを告げます。そして最後の神祗伯である白川資長（しらかわすけなが）卿が昭和三十六年に帰幽し、白川家は途絶えます。 　ところが、伯家神道で伝えられてきた重要な教えは、井上正鐡（いのうえまさかね・1790〜1849）や鬼倉足日公（おにくらたるひこ・1879〜1960）らの精進によって今日に伝えられております。 　『先代旧事本紀』（せんだいくじほんき）には饒速日尊（にぎはやひのみこと）が、天神御祖（あまつみおや）から天璽瑞宝（あまつしるしのみずのたから）十種神宝を授かります。そしてその十種神宝を、自分の子供の宇摩志麻治（うましまじ）に伝え、その宇摩志麻治は神武天皇に献上します。 　よって多くの人たちは、この十種神宝とは十種類の宝であると思っていますが（実際に十種類の宝の絵が残されています。）、我々に伝わる十種神宝御法とは、天皇が天照太神と御同体になられる御行として伝わっております。それらは、神人合一、即身成仏と目指すところは同じです。ただ日本に神代から伝わる法が十種神宝御法なのです。 　宮中祭祀を司っていた白川神祗伯王家（伯家神道）が明治時代に国家神道に取って代わり、また血筋も絶えたため断絶しますが、そこで免許皆伝を受けた井上正鐡（1790年〜1849年）により世に残ることになりました。 一種 品々物比礼（くさぐさもののひれ） 神体行 高御座 はふり の御行 二種 蜂比礼（はちのひれ） 三種 蛇比礼（おろちのひれ） 霊体神事行 御簾内 四種 道反玉（みちがえしたのたま） 五種 足玉（たるたま） 六種 死反玉（まかるがえしのたま） 霊体祓行 七種 生玉（いくたま） 八種 八握剣（やつかのつるぎ） 九種 辺都鏡（へつかがみ） 生体祓行 御簾外 初学 十種 沖都鏡（おきつかがみ） 十種神宝御法初学修行座案内 詳しくは『初学修行座』をご覧下さい。

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